آثار بنیانگذاران دیانت بهائی

کتاب مستطاب ایقان

کتاب مستطاب ایقان یکی از آثار مهم استدلالی حضرت بهاءالله است که حضرت ولی امرالله آن را این گونه توصیف می فرمایند:

در بين جواهر اسرار مخزونه و لآلی ثمينۀ مکنونه که از بحر زخّار علم و حکمت حضرت بهاءالله ظاهر گرديده اعظم و اقدم آن کتاب مستطاب ايقان است که در سنين اخيرۀ دورۀ اقامت بغداد (١٢٧٨ هجری مطابق با ١٨٦٢ ميلادی) طيّ دو شبانه روز از قلم مبارک نازل گرديده و با نزول آن بشارت حضرت باب تحقّق پذيرفت و وعدۀ الهی که حضرت موعود بيان فارسی را که ناتمام مانده تکميل خواهد فرمود بانجاز پيوست. اين کتاب مبين و رقّ متين در جواب اسئلۀ جناب حاجی ميرزا سيّد محمّد خال که در آن اوان هنوز بامر مبارک اقبال ننموده و با برادر خود جناب حاجی ميرزا حسينعلی عازم زيارت مشاهد مشرّفه بوده‏اند صادر گرديده است.

جواهر الاسرار

این لوح مبارک در بغداد قبل از اظهار امر در باغ رضوان و بعد از مراجعت از سلیمانیه کردستان در جواب سؤالات حاجی سید محمد مجتهد اصفهانی، از شاگردان طراز اول مرحوم شیخ مرتضی انصاری، ساکن نجف از قلم حضرت بهاءالله نازل شده است. او که پس از مذاکرات لازمه آئین بهائی را تصدیق کرد، امر مبارک را در محضر عموم طلاب به استاد خود شیخ مرتضی انصاری ابلاغ کرد. او بعداً ترک ریاست و مسند اجتهاد کرد و در نجف به تبلیغ مشغول شد و به وسیلۀ قاصدی امین سؤالات خود را از محضر حضرت بهاءالله پرسید و لوح مبارک جواهر الاسرار در جواب او نازل شد. نزول این لوح مبارک قبل از نزول کتاب مبارک ایقان بوده است.

موانع شناخت پیامبران

در طول تاریخ هر وقت پیامبری جدید ظاهر شد، عده ای به عللی مُنکر او شدند و حتی علیه او قیام کردند. در عصر ما نیز وقتی حضرت باب و حضرت بهاءالله به عنوان دو موعود همۀ ادیان قبل و مربّیان جدید آسمانی ادعا و دینشان را آشکار فرمودند، عده ای به همان علل مشابه در ادوار پیامبران قبل، مُنکر ایشان شدند و علیه ایشان و پیروانشان قیام کردند که تا امروز نیز ادامه دارد.

آنچه در زیر ملاحظه می فرمایید خطابه ای از حضرت عبدالبهاء است که در آن دو علت عمدۀ انکار پیامبران الهی در اَدوار و اَعصار مختلفه را تشریح می فرمایند. منصفان با تعمّق در آن درخواهند یافت که علل مخالفت با حضرت باب و بهاء الله نیز مشابه با علل مزبور است. باشد که با مطالعۀ این خطابه، عزیزان بیشتری به حقیقت ظهور بابی و بهائی پی برند و موعودی را که قرن ها منتظرش بودند بشناسند و به او دل بندند و همراه با عشاق دیرینش در سراسر عالم در راه تحقق هدف مقدسش که همانا «وحدت عالم انسانی» و «صلح جهانی» است سر از پا نشناسند.     
 

لوح توحید

لوح توحید از آثار حضرت بهاءالله است که در آن به ابدع بیان در بارۀ سه عالم حق و امر و خلق توضیح می فرمایند. براساس آن، عالم حق غیر قابل وصف و دست نیافتی است و به این جهت راه ارتباط خلق با آن، از طریق عالم امر است که همان مرتبۀ مظاهر ظهور الهی یعنی رسل و انبیاء می باشد. این لوح مبارک، از جمله رافع شبهۀ ادعای الوهیّت توسط حضرت بهاءالله است.

حضرت عبدالبهاء مبیّن و جانشین حضرت بهاءالله نیز در قسمتی از «کتاب مستطاب مفاوضات» و نیز جانشین حضرتشان، حضرت شوقی ربانی مبین و ولی امر بهائی، در «توقیع دور بهائی» توضیحاتی ارائه می فرمایند که هم مضمون «لوح مبارک توحید» است. این دو قسمت را نیز در دو فایل ضمیمه ملاحظه می فرمایید.

لوح مبارک «تفسیر سورۀ والشّمس»

لوح مبارک «تفسیر سورۀ والشّمس» از آثار حضرت بهاءالله است که  در عکا در جواب سؤال مفتی عکا شیخ محمود نازل شده. مشارٌ الیه که به تعصّب و لجاج مشتهر و معروف بود به دین بهائی اقبال نمود و در حلقهء مؤمنين درآمد و چنان مشتعل و منجذب گرديد که مجموعه ای از اخبار و احاديث مأثورهء اسلامی مربوط به عكّا و مقام و اهمّيّت آن مدينهء مقدّسه تنظيم نمود. بعضی از این احادیث در آخر لوح مبارک حضرت بهاءالله خطاب به شيخ محمّد تقی اصفهانی  معروف به نجفی، مذکور است.

در «تفسیر سورۀ والشّمس» حضرت بهاءالله علاوه بر تفسیر سورۀ مزبور از قران مجید، روش صحیح تفسیر را نیز توضیح می فرمایند.

)با استفاده از کتاب «قرن بدیع»، ص ۳۸۶ و کتاب «گنج شایگان»، ص۲۰۹)

پیام ملکوت

کتاب «پیام ملکوت» مجموعه ای از نصوص مبارکۀ بهائی از بنیانگذاران دیانت بهائی در بارۀ اصول تعالیم بهائی از جمله دوازده تعالیم آن است که توسط فاضل فقید جناب عبدالحمید اشراق خاوری جمع آوری شده است. کتاب از جمله شامل مواضیع ذیل است:

تحرّی حقيقت؛ بشارات کتب مقدّسه در بارهء ظهور مربّی آسمانی و موعود جميع کتب؛ وحدت لسان؛ وحدت عالم انسانی؛ دين بايد سبب الفت و محبّت باشد؛ لزوم تطابق دين با علم و عقل؛ لزوم ترک جميع تعصّبات؛ عظمت ايران و مستقبل آن؛ تعديل معيشت و حلّ مشاکل اقتصادی؛ وحدت اساس اديان؛ مقصد از دين؛ علّت تجديد اديان؛ تعليم و تربيت اجباری عمومی؛ فضيلت علم و مقام علماء و دانشمندان؛ تساوی حقوق نساء و رجال؛ صلح عمومی؛ مضرّات جنگ و لزوم تشکيل محکمهء کبرای بين المللی؛ قسمتی از انذارات نازله در الواح مبارکه؛ عالم محتاج بنفثات روح القدس است؛ مقصود از روح القدس؛ اثبات الوهيّت؛ اثبات مظاهر مقدّسهء الهيّه(انبیاء و رسل)؛ حضرت ابراهيم؛ حضرت موسی؛ حضرت زردشت؛ حضرت بودا و کنفوسيوس؛ حضرت عيسی بن مريم مسيح؛ حضرت رسول اکرم؛ حضرت باب؛ حضرت بهاء الله؛ اثبات مظاهر مقدّسه از کتب مقدّسه.

پیام ۲۷ خرداد ۱۳۹۰ بیت العدل اعظم الهی دربارۀ مؤسسۀ آموزش عالی بهائی (BIHE)

۱۳ شهرالنّور ۱۶۸
۲۷ خرداد ۱۳۹۰
 
احبّای عزیز الهی در مهد امر الله ملاحظه فرمایند
 
ای حبیبان باوفا،
 
(۱)           خبر یورش ماٴمورین امنیّتی به منازل بعضی از همکاران مؤسّسۀ علمی آزاد و دست‌گیری جمعی از آن خادمان فداکار موجب نهایت تأثّر گردید امّا گزارشات واصله از عزم راسخ‌ شما عزیزان در استمرار کسب علم و دانش موجب سرور و مباهات این جمع است.
 

پیام بیت العدل اعظم به بهائیان ایران - ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۰

 

پیام ۲۴اردیبهشت ۱۳۹۰

۱۷ شهرالجمال ۱۶۸
۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۰
 
پیروان جان‌فشان جمال قدم در کشور مقدّس ایران ملاحظه فرمایند
 
دوستان عزیز و محبوب،
 
سوّمین سالگرد مسجونیّت اعضای هیئت سابق یاران یادآور شرایط دردناکی می‌باشد که جامعۀ بهائی ایران هم‌چنان با آن رو به رو است. ادامۀ این وضع اسف‌بار ایجاب می‌کند که فرزندان راستین این سرزمین در بارۀ علل بنیادین این ظلم و پی‌آمدهای گستردۀ آن در آیندۀ مملکتی که زمانی پرچم‌دار حقوق انسان بوده است به تفکّر و تعمّق پردازند.

پیام بیت العدل اعظم مورّخ ۱ فروردین ۱۳۹۰مطابق ۱ شهرالبهاء ۱۶۸

۱ شهرالبهاء ۱۶۸
۱ فروردین ۱۳۹۰
 
ستایندگان اسم اعظم در مهد امر الله ملاحظه فرمایند
 
دوستان عزیز و باوفا،
 
فرارسیدن نوروز باستانی، جشن فرخندۀ ایرانی، پایان ایّام مبارک صیام و حلول سال نو را مغتنم شمرده اشواق قلبیّۀ خود را به فرد فرد شما عزیزان، بندگان حضرت رحمان و از طریق شما به تمامی ملّت شریف ایران ابلاغ می‌داریم.
 
از جمله سنن معمول در بین ملل آن است که روزی را برای شادمانی عمومی تعیین ‌می‌نمایند، در نهایت سرور و حبور به ملاقات یکدیگر می‌پردازند و به آشتی و محبّت روی ‌می‌آورند. نوروز یادآور شکوه و عظمت ایران باستان و نمادی از بزرگی و فخر دیرین این ملّت نازنین است. این سنّت پسندیده فرصتی است برای مسرّت همگانی، شفقت و مهربانی، به دور افکندن کینه‌ و دشمنی و نو شدن درونی و برونی. ایرانیان از دیرباز این روز پیروز را فرخنده و مبارک شمرده آن را تقدیس و تکریم کرده و به شادی و سرور پرداخته‌اند. بهائیان عالم نیز از هر قوم و نژاد در بیش از ۲۰۰مملکت و سرزمین این روز پرشکوه را با همان نام زیبای "نوروز" جشن می‌گیرند و بر طبق نصایح حضرت عبدالبهاء می‌کوشند که ثمرۀ چنین روز خجسته‌ای تنها "محصور در سرور و شادمانی" نماند بلکه سرآغاز اقداماتی شایان در جهت خیر و رفاه همگان باشد.
Subscribe to RSS - آثار بنیانگذاران دیانت بهائی